【古籍整理】谣言文献探钩（一）
【古籍整理】
谣言文献探钩
（一）
漕溪堂主
心之忧矣，我歌且谣。
毛传：曲合乐曰歌，徒歌曰谣。
——【诗经·魏风】
徒歌谓之谣。
——【尔雅】
谣，谓无丝竹之类独歌之。
——【经籍籑诂】引【尔雅】旧注
（谣），徒歌也。
——【说文解字】
有章曲曰歌，无章曲曰谣。
——【韩诗章句】
时司徒东海陈耽，亦以非罪与（刘）陶俱死。（陈）耽以忠正称，历位三司。光和五年，诏公卿以谣言举刺史、二千石为民蠹害者。时太尉许戫、司空张济承望内官，受取货赂，其宦者子弟宾客，虽贪污秽浊皆不敢问，而虚纠边远小郡清修有惠化者二十六人。吏人诣阙陈诉，（陈）耽与议郎曹操上言：“公卿所举，率党其私，所谓放鸱枭而囚鸾凤。”其言忠切，帝以让（许）戫、（张）济，由是诸坐谣言征者悉拜议郎。宦官怨之，遂诬陷（陈）耽死狱中。
注：谣言，谓听百姓风谣善恶而黜陟之也。
——【后汉书】卷五七
（谣），言无乐而空歌，其声逍遥然也。
——【左传】“童谣云”疏
歌必有度曲节，谣则但摇曳永诵之，儿童皆能为，故有童谣也。
——戴侗
诗守南楚，民作谣言。
——【后汉书】卷三一
四事：夫司隶校尉、诸州刺史，所以督察奸枉，分别白黑者也。伏见幽州刺史杨憙、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔，各有奉公疾奸之心，憙等所纠，其效尤多。余皆枉桡，不能称职。或有抱罪怀瑕，与下同疾，纲网弛纵，莫相举察，公府台阁亦复默然。五年制书，议遣八使，又令三公谣言奏事。是时奉公者欣然得志，邪枉者忧悸失色。未详斯议，所因寝息。昔刘向奏曰：“夫执狐疑之计者，闻群枉之门；养不断之虑者，来谗邪之口。”今始闻善政，旋复变易，足令海内测度朝政。宜追定八使，纠举非法，更选忠清，平章赏罚。三公岁尽，盖其殿最，使吏知奉公之福，营私之祸，则众灾之原庶可塞矣。
注：《汉官仪》曰：三公听采长吏臧否，人所疾苦，条奏之。是为举谣言者也。
——【后汉书】卷六〇下
（范滂）复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言，（范）滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责（范）滂所劾猥多，疑有私故。（范）滂对曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉！间以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。（范）滂埽时方艰，知意不行，因投劾去。
注：《汉官仪》曰：三公听采长吏臧否，人所疾苦，还条奏之，是为举谣言也。顷者举谣言，掾属令史都会殿上，主者大言，州郡行状云何，善者同声称之，不善者默尔衔枚。
——【后汉书】卷六七
时灵帝政化衰缺，四方兵寇，焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱，乃建议改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任。（刘）焉乃阴求为交址，以避时难。议末即行，会益州刺史郗俭在政烦扰，谣言远闻，而并州刺史张懿、凉州刺史耿鄙并为寇贼所害，故（刘）焉议得用。出（刘）焉为监军使者，领益州牧，太仆黄琬为豫州牧，宗正刘虞为幽州牧，皆以本秩居职。州任之重，自此而始。
——【后汉书】卷七五
初，光武长于民间，颇达情伪，见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法。身衣大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩，宫房无私爱，左右无偏恩。建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝剑，贾兼百金，诏以马驾鼓车，剑赐骑士。损上林池御之官，废骋望弋猎之事。其以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。勤约之风，行于上下。数引公卿郎将，列于禁坐。广求民瘼，观纳风谣。故能内外匪懈，百姓宽息。自临宰邦邑者，竞能其官。若杜诗守南阳，号为“杜母”，任延、锡光移变边俗，斯其绩用之最章章者也。又第五伦、宋均之徒，亦足有可称谈。然建武、永平之间，吏事刻深，亟以谣言单辞，转易守长。故朱浮数上谏书，箴切峻政，钟离意等亦规讽殷勤，以长者为言，而不能得也。
注：时明帝性褊察，好以耳目隐发为明，又引杖撞郎，朝廷竦栗，争为苛刻，唯（钟离）意独敢谏争，数封还诏书。见《意传》也。
——【后汉书】卷七六
桓帝之末，京都童谣曰：“白盖小车何延延。河间来合谐，河间来合谐！”案解犊亭属饶阳河间县也。居无几何而桓帝崩，使者与解犊侯皆白盖车从河间来。延延，众貌也。是时御史刘倏建议立灵帝，以（刘）倏为侍中，中常候览畏其亲近，必当间己，白拜（刘）倏泰山太守，因令司隶迫促杀之。朝廷必长，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此为合谐也。
注：臣昭案：《郡国志》饶阳本属涿，后属安平。灵帝既是河间王曾孙，谣言自是有征，无俟何间之县为验。
——【后汉书】卷一〇三
司徒，公一人。本注曰：掌人民事。凡教民孝悌、逊顺、谦俭，养生送死之事，则议其制，建其度。凡四方民事功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌省牲视濯，大丧，则掌奉安梓宫。凡国有大疑大事，与太尉同。世祖即位，为大司徒，建武二十七年，去“大”。
注：《汉官仪》曰：“王莽时，议以汉无司徒官，故定三公之号曰大司马、大司徒、大司空。世祖即位，因而不改。”蔡质《汉仪》曰：“司徒府与苍龙阙对，厌于尊者，不敢号府。”应劭曰：“此不然。丞相旧位在长安时，府有四出门，随时听事，明帝本欲依之，迫于太尉、司空，但为东西门耳。国每有大议，天子车驾亲幸其殿。殿西王侯以下更衣并存。每岁州郡听采长吏臧否，民所疾苦，还条奏之，是为之举谣言者也。顷者举谣言者，掾属令史都会殿上，主者大言某州郡行状云何，善者同声称之，不善者各尔衔枚。大较皆取无名势，其中或有爱憎微裁黜陟之暗昧也。若乃中山祝恬，践周、召之列，当轴处中，忘謇谔之节，惮首尾之讥，县囊捉撮，无能清澄，其与申屠须责邓通，王嘉封还诏书，邈矣乎！”《周礼》有外朝，干宝注曰：“《礼》，司徒府中有百官朝会殿，天子与丞相决大事，是外朝之存者。”
——【后汉书】卷一一四
太祖（曹操）少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业。故世人未之奇也，唯梁国乔玄、南阳何颙异焉。（乔）玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才，不能济也。能安之者，其在君乎！”（曹操）年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，适顿丘令，征拜议郎。
注：《魏书》曰：太祖（曹操）从妹夫？？强侯宋奇被诛，从坐免官。后以能明古学，复征拜议郎。先是，大将军窦武、太傅陈蕃谋诛阉官，反为所害。太祖（曹操）上书：陈（蕃）、（窦）武等正直而见陷害，奸邪盈朝，善人壅塞。其言甚切，灵帝不能用。是后诏书敕三府：举奏州县政理无效，民为作谣言者免罢之。三公倾邪，皆希世见用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷毁。太祖（曹操）疾之。是岁，以灾异博问得失，因此复上书切谏，说三公所举专回避贵戚之意。奏上，天子感寤，以示三府责让之，诸以谣言征者，皆拜议郎。是后政教日乱，豪猾益炽，多所摧毁。太祖（曹操）知不可匡正，遂不复献言。
——【三国志】卷一
三年，四月，司徒王允、尚书仆射士孙瑞、（董）卓将吕布共谋诛（董）卓。是时，天子有疾新愈，大会未央殿。（吕）布使同郡骑都尉李肃等将亲兵十馀人，伪著卫士服守掖门。（吕）布怀诏书。（董）卓至，（李）肃等格（董）卓。（董）卓惊呼：“（吕）布所在”。（吕）布曰：“有诏！”遂杀（董）卓，夷三族。主簿田景前趋（董）卓尸，（吕）布又杀之，凡所杀三人，馀莫敢动。长安士庶咸相庆贺，诸阿附（董）卓者皆下狱死。
注：《英雄记》曰：时有谣言曰：“千里草，何青青。十日卜，犹不生。”
——【三国志】卷六
袁绍又遣麴义及虞子和，将兵与（鲜于）辅合击（公孙）瓒。（公孙）瓒军数败，乃走还易京固守。
注：《英雄记》曰：先是，有童谣曰：“燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，惟有此中可避世。”（公孙）瓒以易当之，乃筑京固守。（公孙）瓒别将有为敌所围，义不救也。其言曰：“救一人，使后将恃救不力战。今不救此，后将当念在自勉。”是以袁绍始北击之时，（公孙）瓒南界上别营自度守则不能自固，又知必不见救，是以或自杀其将帅，或为（袁）绍兵所破，遂令（袁）绍军径至其门。臣（裴）松之以为，童谣之言，无不皆验，至如此记，似若无征。谣言之作，盖令（公孙）瓒终始保易，无事远略。而（公孙）瓒因破黄巾之威，意志张远，遂置三州刺史，图灭袁氏（绍），所以致败也。
——【三国志】卷八
公孙度，字升济，本辽东襄平人也。（公孙）度父（公孙）延，避吏居玄菟，任（公孙）度为郡吏。时玄菟太守公孙琙，子（公孙）豹，年十八岁，早死。（公孙）度少时名豹，又与（公孙）琙子同年，（公孙）琙见而亲爱之，遣就师学，为取妻。后举有道，除尚书郎，稍迁冀州刺史，以谣言免。同郡徐荣为董卓中郎将，荐（公孙）度为辽东太守。（公孙）度起玄菟小吏，为辽东郡所轻。先时，属国公孙昭守襄平令，召（公孙）度子（公孙）康为伍长。（公孙）度到官，收（公孙）昭，笞杀于襄平市。郡中名豪大姓田韶等宿遇无恩，皆以法诛，所夷灭百馀家，郡中震栗。东伐高句骊，西击乌丸，威行海外。
——【三国志】卷八
顷之，（夏侯玄）为征西将军，假节，都督雍、凉州诸军事。
注：《魏略》曰：（夏侯）玄既迁，司马景王代为护军，护军总统诸将，任主武官选举，前后当此官者，不能止货赂。故蒋济为护军时，有谣言“欲求牙门，当得千匹，百人督，五百匹。”宣王与（蒋）济善，闻以问（蒋）济，（蒋）济无以解之，（宣王）因戏曰：“洛中市买，一钱不足则不行。”遂相对欢笑。（夏侯）玄代（蒋）济，故不能止绝人事。及景王之代（夏侯）玄，整顿法令，人莫犯者。
——【三国志】卷九
其十一月，（令狐）愚复遣（张）式诣（楚王）彪，未还，会（令狐）愚病死。
注：《魏书》曰：（令狐）愚字公浩，本名浚，黄初中，为和戎护军。乌丸校尉田豫讨胡以功，小违节度，（令狐）愚以法绳之。帝怒，械系（令狐）愚，免官治罪，诏曰“浚何愚”！遂以名之。正始中，为曹爽长史，后出为兖州刺史。《魏略》曰：（令狐）愚闻楚王彪有智勇。初东郡有讹言云：“白马河出妖马，夜过官牧边呜呼，众马皆应，明日见其迹，大如斛，行数里，还入河中。”又有谣言：“白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑。”楚王小字朱虎。故（令狐）愚与王凌阴谋立楚王（彪）。乃先使人通意于（楚）王（彪），言“使君谢王，天下事不可知，愿王自爱”。（楚王）彪亦阴知其意，答言“谢使君，知厚意也。”
——【三国志】卷二八
刘焉，字君郎，江夏竟陵人也，汉鲁恭王之后裔。章帝元和中，徙封竟陵，支庶家焉。（刘）焉少仕州郡，以宗室拜中郎，后以师祝公丧去官。居阳城山，积学教授。举贤良方正，辟司徒府，历雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常。（刘）焉睹灵帝政治衰缺，王室多故，乃建议言：“刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。”（刘）焉内求交址牧，欲避世难。议未即行，侍中广汉董扶私谓（刘）焉曰：“京师将乱，益州分野有天子气。”（刘）焉闻（董）扶言，意更在益州。会益州刺史郤俭赋敛烦扰，谣言远闻，而并州杀刺史张壹，凉州杀刺史耿鄙，（刘）焉谋得施。出为监军使者，领益州牧，封阳城侯，当收（郤）俭治罪；（董）扶亦求为蜀郡西部属国都尉，及太仓令会巴西赵韪去官，俱随焉。
——【三国志】卷三一
（太元）三年春三月，西陵言赤乌见。秋，用都尉严密议，作浦里塘。会稽郡谣言：王（孙）亮当还为天子。而（孙）亮宫人，告（孙）亮使巫祷祠，有恶言。有司以闻，黜为候官侯，遣之国。道自杀，卫送者伏罪。
——【三国志】卷四八
又武昌，土地实危险，而瘠确，非王都安国养民之处。船泊则沉漂，陵居则峻危。且童谣言：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”臣闻翼星为变，荧惑作妖，童谣之言，生于天心。乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。
——【三国志】卷六一
将军魏邈说（琅邪王）休曰：（孙）綝居外，必有变。”武卫施朔又告：“（孙）綝欲反，有征”。（琅邪王）休密问张布，（张）布与丁奉谋于会杀（孙）綝。永安元年十二月丁卯，建业中谣言，明会有变。（孙）綝闻之，不悦。夜大风，发木扬沙，（孙）綝益恐。戊辰腊会，（孙）綝称疾。（琅邪王）休强起之，使者十余辈，（孙）綝不得已，将入，众止焉。（孙）綝曰：“国家屡有命，不可辞。可豫整兵，令府内起火，因是可得速还。”遂入，寻而火起，（孙）綝求出。（琅邪王）休曰：“外兵自多，不足烦丞相也。”（孙）綝起离席，奉、布目左右缚之。（孙）綝叩首曰：“愿徙交州。”（琅邪王）休曰：“卿何以不徙滕胤、吕据？”（孙）綝复曰：“愿没为官奴。”（琅邪王）休曰：“何不以胤、据为奴乎？”遂斩之。以（孙）綝首，令其众曰：“诸与（孙）綝同谋，皆赦。”放仗者五千人。闿乘船，欲北降，追杀之。夷三族。发孙峻棺，取其印绶，斵其木而埋之，以杀鲁育等故也。（孙）綝死时年二十八。
——【三国志】卷六四
谣言分两种
一种是没传有
一种是有播没
您的初心是提醒同学
您的使命是提醒武汉
您的初心是提醒中国
您的使命是提醒天下
千人之諾諾
不如一士之諤諤
有諤諤争臣者
其guo昌
有默默諛臣者
其guo亡